从古至今，鬼怪的传说一直在人们口耳相传，许多经典的文学作品中都曾提及过这些神秘的存在。《聊斋志异》自然不用说，连许多诗人也常常在诗篇中写到它们。杜甫的《移居公安山馆》便有如此一句：山鬼吹灯灭，厨人语夜阑。有些人深信不疑，无论是在书法绘画创作，还是小说诗歌中，都不吝笔墨。渐渐地，关于鬼怪的体系逐步成型，越来越多的人开始相信它们的存在。
展开剩余52%这幅画后来被作为礼物送给慈禧太后贺寿，太后也一直珍藏着它。可惜在战乱中，这幅画被遗失，直到近年来才被国家重新收回。画中的美人栩栩如生，一双眼睛似乎一直在凝视着观者，许多人表示看到她的眼神时，竟有一种被注视的感觉。遗憾的是，画中美人头以下的部分被那恶鬼一手攥住，从褶皱处可以看到那是被恶鬼用人皮替换的身体。恶鬼的眼神狡诈且可怖，一只手拿着画笔在描绘美人的眼睛，另一只手紧握人皮，仿佛正酝酿着某种邪恶的心思。屋内的陈设与原著中的描写几乎一模一样，就连书架上的书本也都一一呈现，让人不禁感到心头一阵寒意。 在蒲松龄的《聊斋志异》中，塑造了大量的鬼怪形象，其中许多是女鬼，很多都带着深厚的感情和意愿，成为了封建社会命运的受害者。书中很多鬼怪与人之间的美丽爱情故事，打动了无数的读者。 不仅仅是蒲松龄，中国古代还有不少鬼怪故事，甚至连纪晓岚也写过《阅微草堂笔记》，其中描述了许多有情有义的狐狸们。在这些故事中，很多人并不是死于鬼怪的害怕，而是死于自己的贪欲和欲望。就像故事中的王生一样，虽然家中有美丽的妻子，却还是被路边那个娇弱的美人引诱，可以说，王生的祸端完全是自己带来的，最后还得靠妻子的救助才得以复生。由此可见，现实生活中，有些人甚至比鬼怪还要可怕。蒲松龄的本意，其实是通过这些故事来反映现实，反对封建礼教，甚至可以说，他借这些鬼怪故事来讽刺现实中的不公与虚伪。毕竟，许多鬼怪都比很多人更加重情重义，而有些人做出的种种事情，哪怕是鬼怪也只能甘拜下风。 事实上，很多人认为鬼怪不过是人们凭空想象出来的存在，面对一些难以解释的现象，人们往往会借助虚无的鬼怪来找寻解释。睡虎地出土的秦墓竹简中《诘》篇章记载：诘咎，鬼害民妄行，为民不祥，告如诘之。这篇章实际上是在教导人们如何有效驱鬼，显示出从秦朝起，民众对鬼怪的认知已有相当深刻的认识。或许，正是人类千百年来未曾消失的恐惧，才促成了鬼怪传说的广泛流传。
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